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燕王朱棣招架前夜，也曾作念过一个很有道理的梦。

梦中，朱棣梦到了才仙逝不久的父亲高皇帝朱元璋，朱元璋笑意盈盈，亲手把一个玉圭交到了他的手上。

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圭，是一种上尖下方，呈长条形的玉器，在一些影视剧作品中咱们经常不错看到大臣上朝的期间手里拿个长方形的板子，即是这东西。

大臣拿的，一般叫作念玉圭，而所谓“大圭”，则是皇帝在礼节祭祀等行动中所捏的一种专属玉器。

皇帝手中的圭和大臣们手中的圭其实打眼看上去大差不差，独一的分裂即是，皇帝的大圭愈加狭长猛烈，风景则神似剑叶。

是以，大圭记号着皇权，记号着权益，谁领有大圭，谁就应该是帝国的利用。

在梦中，朱元璋不仅把大圭交到了朱棣的手上，还意味深长的对朱棣说了这样一句话：

传世之孙，永世其昌。

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你要把这个大圭传给你的孙子，这样就不错庇佑大明王朝永世繁荣。

这句话的言外之味，即是走漏朱棣的孙子以后能作念皇帝。

更为凑巧的是，朱棣的这个梦前脚刚醒，后脚燕王世子贵寓就有男丁出身，而这个孩子，恰是朱棣宗子朱高炽之妻所生之子，朱瞻基。

梦里说孙子能当皇帝，效果梦醒就白捡一大孙子，这不正阐发朱瞻基即是我的好圣孙，以后他能当皇帝吗？

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《明史·本纪第九·宣宗》：成祖梦太祖授以大圭曰：“传之子孙，永世其昌。”

这个记录，来源于《明史》，天然说是正史，但其真实性倒还有待连络。

作家质疑的倒不是史官们是否确乎记录，而是朱棣同道到底有莫得作念过这个梦。

因为，梦到底作念没作念，到底是什么推行，这齐只可来自于朱棣的文书，在许多东谈主看来，也许这个梦其实并莫得真实的发生过，而是被朱棣“制造”出来的，策动即是为之后的靖难之役作念好公论责任。

那么有读者可能会问，既然是要作念公论责任，朱棣全齐不错把梦作念得大少量，何须把大圭传给孙子，平直让朱元璋传给他我方不就得了么，到期间把台词改成“传世朱棣，永世其昌”岂不是更具有劝服力？

这天然莫得劝服力，还会把朱棣的权谋线路的分外透顶，从而让他在社会公论中惹得一身骚。

因为，如若他告诉别东谈主，朱元璋托梦让他当皇帝，那么就平直等于是朱棣公开秘书，我方想要当皇帝，是以才虚拟了这样一个蹩脚的梦幻。

因为这样的梦幻预示实在是太过生硬了，在其时来看，不管是朱元璋是否在梦中条件朱棣成为“新的帝王”，朱棣齐“不应该”成为新的帝王。

朱允炆是削藩了，然则他还没削到你头上，而况就算朱允炆要削你，以至要你死，你朱棣是藩王，即为皇帝之臣，那你也该谨守于君主的缔结。

一般来说齐是君要臣死，臣不得不死，哪儿有说君要臣死，臣说那不成的？

是以，咱们不错看到，朱棣在发动靖难之前，他其实短少一个起兵的合感性。

在封建帝制时间，东谈主们祭祀祖宗，忌惮鬼神，敬畏寰球，而这些生涯习性鸠合起来，即是对礼法的校服。

东谈主们的一切行径齐要校服礼法，这些条条框框的齐全无意对贩夫走卒，升斗小民的影响并不大，但对朱棣这个阶级的适度力，却是致命的。

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名不正则言不顺，言不顺则事难成。

莫得正直的事理，你朱棣的队伍就乱军，是叛军，会遭东谈主耻笑和唾弃，在专家中莫得基础，到期间别的不说，募兵募粮即是个大问题，因为，老匹夫他不辅助你。

夏桀无谈富商伐之，帝辛无德而文王取之，寰球苦秦久矣而有陈胜吴广，汉末桓灵昏聩方出三国浊世。

惠帝朱允炆不算什么无出其右的圣明君主，但他在位时多有仁政，匹夫对他更有爱戴。

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《明史·恭闵帝》：赐民高年米肉絮帛，鳏寡沉寂废疾者官为牧养。重农桑，兴学校，老练仕宦，振罹灾穷人，旌节孝，瘗暴骨，蠲荒田租...

年青的皇帝深谙帝王之荣乃民意所向，是以他在位的期间经常给挽救社会上的颓势群体，给年龄已高的老东谈主送去米面粮油，开荒社会福利机构抚育那些失去服务能力或者过于孤苦的东谈主。

皇帝还嗜好农桑，兴办学校，积极老练官员是否尽职，余下一干仁政善政更是不堪摆列。

不错说，如若莫得中途杀出来的这个朱棣，二代皇帝朱允炆保底也能作念个守成之主，如若他弥散起劲，首创个建文盛世也说不定。

这样的一个皇帝，朱棣有什么事理反对他？

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朱棣莫得事理，是以他必须制造一个事理。

如若朱棣以为朱允炆的确不应该作念皇帝，那么他就必须给朱允炆制造出两种危急，第一种危急，叫作念权益危急，第二种危急，叫作念正当性危急。

关于朱棣来说，惟有在战场上打败朱允炆，占据南京建文朝廷的城池和地盘，终末攻破京师，把朱允炆拉下马来，让他失去适度帝国的权益，这就叫作念权益危急。

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天然，这仅仅其中一种，因为一个皇帝所靠近的权益危急多种种种，比如农民举义，外戚干政，显赫专权，以至寺东谈主乱政，齐不错使皇帝堕入权益危急。

这种危急容易制造和出现，而袒护易制造和出现的，则是正当性危急。

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正当性危急的道理是，要讲明朱允炆作念皇帝，是不对情，不对理，不对法的。

比如，西汉的第十二位皇帝汉成帝刘骜，他就也曾堕入过正当性危急之中。

成帝是一个不错大权控制的皇帝，他在位的期间，外莫得挟制帝国管辖的劲敌，内莫得外戚，显赫，寺东谈主作乱，社会矛盾天然存在，然则远远莫得达到不可适度的地步，而阿谁在畴昔齐全西汉管辖的王莽，彼时已被成帝结果出了朝廷，四十出面的汉成帝惟有在世，那么王莽将会永无出面之日，永活于户牖之下。

但即是这样一个皇帝，在其管辖历程中，却屡次异常不测的浮现出要把皇位禅让给我方的相知董贤（即是和成帝断袖余桃那哥们）的目的，即是因为其时的成帝本东谈主堕入了正当性危急之中。

因为，在西汉民间一直外传着一种论调，那即是凭据儒家的理念，舜的后代（即刘氏皇族）将会把皇位禅让给禹的后代。

民间世俗流传“五德终始”“汉家尧后”的说法，使得成帝本东谈主齐未免因此堕入深深的怀疑，怀疑我方所处的位置，是否真的造成了“不对法”的皇位。

那么，怎么才能让朱允炆的皇位造成违警的呢，很苟简，正如著作源流所说的那样，朱棣公开走漏，我方作念了一个梦，梦中，大明王朝的建国皇帝，这个刚劲帝国的开荒者朱元璋告诉我方，我方的孙子应该成为这个国度畴昔的主东谈主。

天命神授，朱元璋不管生或死，他齐代表了大明王朝的最高缔结，是以“传世之孙，永世其昌”就具有了正当性。

如若朱瞻基成为帝王有了正当性，那么朱瞻基成为帝王的所必须的前提即是，他的父亲世子朱高炽会成为皇帝。

那么世子朱高炽会成为皇帝也将会有一个必须的前提，那即是朱棣会成为皇帝。

朱棣不错成为皇帝，那么朱允炆就会结沉稳实的靠近到正当性危急。

天然，这种目的无意只存在于朱棣本东谈主的内心之中，也许他真的作念了一个那样的梦，也许他真的以为这仅仅天注定的恰巧，不及谈尔，因为自后朱棣起兵之时，采用了一种天壤之隔的公论相貌，他翻阅父亲朱元璋留住的《皇明祖训》，发现了这样一条推行：

《皇明祖训·法律》：如朝无正臣，内有奸恶，则亲王训兵待命，皇帝密诏诸王，统领镇兵讨平之。

朱元璋在这本堪称大明王朝每位皇帝齐必须倒背如流的帝王教科书中说谈：如若朝廷里莫得梗直的臣僚反而出现了奸佞的臣子，那么四肢藩王，四肢皇帝的宗亲叔父，就应该警悟起来，厉兵秣马，发展实力，恭候皇帝的密诏和统御，在皇帝的敕令下进京平乱，撤除朝堂之中的奸佞。

一言看罢，灵光一闪的朱棣坐窝打出了“清君侧，靖国难”的标语，堪称我方起兵是为了剿灭朱允炆身边的奸佞，走漏我方是为了防卫朱允炆的管辖才起兵的。

皇帝身边到底有莫得奸佞这还有待连络，但不错确定的是，朱允炆一定莫得给朱棣下过你连忙过来清君侧的密诏。

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撕破脸皮的这一刻，已往那玄幻之梦的真伪，也仍是不再热切了。

不外，就算朱棣已往真的作念了那么一个梦，也很不详率是因为朱棣日有所想，夜有所梦，梦中的情景，也不外是他我方给我方的脸色走漏。

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而当靖难功成，他结果建文成为新帝时，不知谈他在巍峨深宫中是否还会作念梦？

如梦中再次遭遇老父亲朱元璋，朱棣不详率会在梦中神不守舍，悚惧不安，而这位大明王朝的建国皇帝，帝国的高祖，也一定会满脸疑心，用严厉的语气胁制朱棣：

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你为什么会穿戴朱允炆的衣服？！